Paroles de LGBT1

Pierre était hospitalisé. Il ne supportait plus sa trithérapie. Il était déprimé, amaigri et avait des nausées. Je ne savais plus quoi faire. En sortant, vidé, j’allais traîner. Dans le quartier gay, il y avait un monde fou. Les bars étaient bourrés de couples enlacés. Les jeunes semblaient magnifiquement libres, mais leurs rires me piquaient les yeux. Je me revoyais au même âge, planqué dans les chiottes ou les squares. L’amour à la sauvette, la peur au ventre, du Sida, des salauds et de tous les gens « honnêtes ». Interdit de s’embrasser, de se tenir par la main et le seul bar pour danser à 50 bornes… Souvent, les insultes, parfois les coups. Ma mère déprimée et mon père raidi dans son silence. 20 ans plus tard, on pouvait s’afficher, rire, danser, se marier ! Je regardais ces heureux insouciants, ils me lançaient des regards amusés, mais plus rien d’ambigu. Trop fripé pour être dragué. Mon homme me manquait. Dans la chambre blanche, j’étreignais son corps de moineau. On avait changé son traitement, il le supportait mieux. Dans quelques jours, on pourrait fêter ça. On irait dans ce gîte au panorama magique et aux proprios adorables.

Selon une enquête récente sur les pratiques sexuelles, 3,4 % des Américains du Nord se disent LGBTQI, soit plus de 9 millions de personnes. Cette étude est intéressante, mais peut-être aussi analysée comme un peu « fourre-tout ». On a en effet mis ensemble des comportements sexuels spécifiques et des variantes de l’hétérosexualité, comme la bisexualité et le travestissement. Ces études sont utiles, mais à vouloir segmenter tous les comportements sexuels, on risque de les considérer encore comme des groupes de pratiquants marginaux.

Le débat sociologique et philosophique se déchire lui sur la valeur réelle de ces communautés. Doit-on catégoriser un individu selon ses comportements sexuels ? Sont-ils occasionnels, réguliers, essentiels, constitutifs d’une identité ? En fait, les réponses sont singulières, mais le regard culturel des sociétés aimerait bien ranger chacun dans sa petite case. On pourrait déterminer et contrôler ses goûts, ses envies et surtout ses besoins de consommation. Selon son appétence sexuelle, chacun deviendrait donc une cible idéale de la société marchande.

1. Lesbiennes, Gays, Bisexuels, Transgenres – on vient d’y ajouter : Queers (travestis) et Intersexués, ce qui donne le sigle : LGBTQI.