LES BASES DE LA SEXUALITÉ
POSITIVE

La sexualité positive constitue une synthèse de la psychologie positive, des bases théoriques de la santé sexuelle et de l’hédonisme.

La psychologie positive

Née dans les années 1960, la psychologie positive a acquis aujourd’hui ses lettres de noblesse : ne se focalisant pas uniquement sur les traitements des maladies mentales, elle recherche l’apprentissage du bonheur. Elle a été lancée par Martin Seligman, professeur de psychologie à l’Université de Pennsylvanie. Il pensait que la psychologie avait trop concentré ses efforts à comprendre et à traiter les maladies mentales et moins à comprendre l’épanouissement humain (Seligman M., Vivre la psychologie positive, Paris, InterEditions, 2011).

Le bonheur n’est pas quelque chose qui arrive à l’improviste ; il doit être préparé, cultivé et protégé par chacun (Csikszentmihalyi M., Vivre, la psychologie du bonheur, Paris, Robert Laffont, 2004). Les meilleurs moments de la vie ne sont pas ressentis lorsque la personne est passive ou au repos, mais quand le corps ou l’esprit sont utilisés jusqu’à leurs limites dans un effort volontaire en vue de réaliser quelque chose de difficile et d’important.

Le corps peu entraîné, l’œil insensible, l’oreille non musicale, le palais grossier, bref les sens sous-développés apportent une information chaotique et des sensations frustes. Si les fonctions du corps ne sont pas développées, la vie a peu de valeur, est morne et triste. Il faut donc développer tous ses cinq sens, surtout dans la sexualité positive.

L’érotisme est à la sexualité ce que le sport est à l’activité physique. Il semble assez difficile de conserver l’enchantement de la sexualité au cours d’une relation durable à moins de découvrir de nouveaux défis en compagnie de l’autre et d’apprendre de nouvelles aptitudes qui enrichissent la relation.

La santé sexuelle

La sexualité positive répond aux critères de l’OMS (1975) de la santé sexuelle. Elle suppose avant tout que la rencontre sexuelle se réalise avec le consentement libre et conscient de l’autre. Ces critères ont évolué depuis lors, et plusieurs auteurs y ont ajouté leurs touches personnelles. En résumé, ça donne ceci. La santé sexuelle comprend :

l’intégration des aspects somatiques, émotionnels, intellectuels et sociaux du bien-être sexuel ;

être en accord avec une éthique sociale et personnelle ;

être libéré de la peur, honte, culpabilité, préjugés qui peuvent inhiber la réponse sexuelle et retentir négativement sur la relation sexuelle ;

au niveau organique, avoir une bonne santé des organes sexuels (internes et externes) qui mène à une réponse physique correcte avec une capacité d’éprouver du plaisir et d’avoir un (des) orgasme(s) ;

au niveau fonctionnel, que la personne vive bien dans son corps, se reconnaît dans son propre corps ; elle prévoit l’acceptation de soi, de se plaire comme on est, en apprenant à vivre avec d’éventuels défauts physiques et ceux liés à l’âge ;

ne pas être atteint de troubles organiques, d’IST ou de déficiences qui peuvent interférer avec les fonctions sexuelles (évidemment, certaines personnes qui ont des problèmes de santé n’ont pas une bonne santé sexuelle et ce n’est alors pas leur choix) ;

apprendre à bien faire l’amour ;

se faire soigner si on présente un trouble sexuel.

L’hédonisme

L’hédonisme est une doctrine philosophique qui fait du plaisir le but de l’existence. Bien des gens le confondent avec l’épicurisme, doctrine qui veut ramener les désirs au strict nécessaire afin de conserver la tranquillité de l’âme (Onfray M., L’Art de jouir, Paris, Éditions Grasset & Fasquelle, 1991). Le philosophe allemand Ludwig Feuerbach (1804-1872) définit la philosophie hédoniste en ces termes : « Si vous voulez améliorer les hommes, rendez-les heureux ; mais si vous voulez les rendre heureux, allez aux sources de tous les bonheurs, de toutes les joies – aux sens. La négation des sens est à la source de toutes les folies, des méchancetés et des maladies qui peuplent la vie humaine. L’affirmation des sens est la source de la santé physique, morale et théorique ».

L’individu soucieux d’hédonisme cessera de considérer son corps comme un étranger. Il le soignera et essaiera de lui donner du plaisir. Libérés du souci de procréer, les hommes et les femmes des temps modernes pourraient partager les plaisirs d’une sexualité hédoniste. Le goût des bonnes choses vient progressivement avec l’âge et avec une évolution de la sexualité personnelle vers l’âge mûr et l’âge d’or (Psalti I., Migraine ou gros câlin, Éditions Anne Carrière, Paris, 2007, et au Livre de Poche, 2008). Pour les adeptes de la sexualité hédoniste, les rapports sont charnels autant que spirituels. Ces sujets se développent individuellement, se préoccupent de l’autre, tout en l’érotisant et permettent à l’amour de s’exprimer.