L’érotisme sacré : tantra et magie sexuelle

Le tantra, ou la sexualité cosmique

Tantra est un mot sanskrit que l’on traduit littéralement par trame ou filet. On l’interprète comme « ce qui développe la compréhension ». Les textes tantriques les plus anciens ont été écrits par des bouddhistes vers l’an 600. La tradition hindoue compte soixante-quatre tantras. Le tantra se distingue du bouddhisme dans la mesure ou le samskara (cycle des réincarnations) est identique au nirvana (le dépassement de la souffrance). Cela veut dire que pour le tantra, ce n’est pas en renonçant au monde que l’on peut atteindre l’éveil. Les multiples écoles tantriques ont en commun l’idée d’une sexualité cosmique. Tout ce qui existe dans le monde est engendré par la déesse Shakti, pénétrée par le dieu Shiva. Le couple est inséparable. Les tantrikas essaient d’atteindre graduellement les plus hauts niveaux de réalisation, jusqu’à l’identification complète à la déité primordiale et bisexuée.

La relation sexuelle peut être ritualisée, parfois sublimée par la méditation et accomplie seulement en esprit, ou encore purement métaphorique (sous forme de récitations appelées mantras). En effet, l’union réelle, dans le tantra hindou dit voie de la main droite, n’est que rarement consommée. Au contraire, pour le tantra de la main gauche, la relation sexuelle est appréhendée comme la réactivation de la fusion divine de Shiva et de Shakti, et une excellente manière de s’identifier à eux. Si l’univers est né du désir, pourquoi refréner le sien ? Pour les hommes, à qui s’adresse surtout le tantra, il s’agit d’éveiller en soi son énergie féminine, afin de parvenir à une plénitude hermaphrodite et divine. Ce mouvement fut une révolution sur le plan philosophique. Beaucoup de ses pratiquants étaient issus des plus basses castes, et étaient incités à briser les tabous. Les pratiques tantriques étaient parfois choquantes, mais il fallait se démarquer au maximum de l’ordre établi. Les ascètes hindous renient le monde afin de se concentrer sur l’immortel. Les tantrikas, eux, rejettent les conventions afin de mieux se concentrer sur le monde, meilleur support de réalisation.