Les grands maîtres de la magie sexuelle

Paschal Beverly Randolph

Les bases de la magie sexuelle moderne furent posées par un Américain : Paschal Beverly Randolph. Métisse illégitime, né en 1825 d’une Noire et d’un bourgeois de Virginie, il fut très tôt engagé dans les mouvements en faveur de l’abolition de l’esclavage, mais aussi dans des milieux spiritualistes, en particulier ceux qui revendiquaient une liberté sexuelle absolue, comme la Communauté Socialiste des Temps Modernes, fondée par l’anarchiste Josiah Warren. En 1855, en Angleterre, il fut initié au sein de la fraternité Rosae Crucis. Il participa à la guerre de Sécession à la tête d’une troupe de soldats noirs, la Fremont Legion. Puis il s’installa, en 1860, comme médecin à Boston. Il y publia son premier livre : The Grand Secret. Randolph y soutient que l’amour est une substance physique, un « fluide nervo vital » constitué de trois composantes : électrique, magnétique et chimique. Lors de l’acte sexuel, les fluides masculins et féminins se combinent pour créer autour du couple une aura qu’il nomme l’éthyle. Celle-ci est capable d’attirer des entités invisibles.

Randolph invente la magie blanche de l’amour, non pas comme un sorcier usant de grimoires ou de sortilèges, mais comme un médecin prescrivant des médicaments élaborés par ses soins. À l’aide de ces élixirs et d’une sexualité correctement pratiquée, on peut espérer non seulement vivre plus longtemps en bonne santé, mais aussi influencer les autres ou même gagner à la loterie !

La magie sexuelle de Randolph repose sur l’idée que tout acte sexuel est une prière : « Si un homme souhaite ardemment une force ou une puissance, et garde ce souhait depuis l’instant où il pénètre dans la femme jusqu’à l’instant où il la quitte, son vœu est comblé nécessairement.5 » Pour cela, il faut que « la demande, le vœu, l’objet de la prière, soit formulés et imaginés nettement. Si l’homme et la femme imaginent le même objet, ou souhaitent la même chose, cela vaut mieux ; mais la prière d’un seul des deux est aussi efficace, car elle entraîne, dans le spasme amoureux, la puissance créatrice de l’autre 6 ».

Randolph prescrit des exercices pour les couples, et décrit les cinq positions sexuelles fondamentales. Chacune d’elle permet de développer un pouvoir magique particulier.

Les principes de la magie sexuelle de Randolph reposent sur une synthèse entre une sexualité spiritualiste et les connaissances des magnétiseurs de son époque (notamment celles du Français Messmer).

On peut mentionner quelques conseils pour le couple (qui peuvent faire sourire), par lesquels Randolph affirmait sa pratique de la magie sexuelle comme éloignée de toute débauche :

« L’union de l’homme avec la femme doit être innocente. La volupté et le plaisir ne doivent pas en former le but principal. Au-delà du plaisir charnel, visez l’union des âmes, si vous voulez que votre prière soit exaucée 7 » ;

« Ne voyez pas trop souvent votre femme, et seulement lorsque vous êtes tous les deux bien échauffés. Dormez dans des chambres séparées, et ne vous unissez pas plus d’une ou de deux fois par semaine 8 » ;

« Ne prenez pas la femme, si vous êtes en colère ou si vous avez bu 9 » ;

« La semence perdue et non convertie entraîne la dégénérescence 10 ».

En 1874, Randolph fonda, d’abord à Nashville puis à San Francisco, une société initiatique, la fraternité d’Eulis.

En perpétuelle recherche, Randolph ne cessa d’enrichir sa doctrine magique. On peut mentionner ses recherches sur les coutumes des Nusayris (Alaouites) qui l’incitèrent à redéfinir les objectifs de sa magie sexuelle. Les Nusayris considèrent la sexualité comme le moyen d’accéder à une extase cosmique permettant de communiquer avec l’invisible.

L’œuvre de Randolph traça un chemin pour les organisations initiatiques qui inclurent la magie sexuelle dans leur enseignement. C’est le cas de l’Allemand Karl Kellner, qui fonda en 1902 l’OTO (Ordo Templi Orientis). Théodore Reuss lui succéda à la tête de cette organisation paramaçonnique divisée en loges, qui comportaient des rituels de magie sexuelle. Mais si l’OTO est devenue célèbre, c’est surtout grâce à la plus illustre recrue de Reuss : l’Anglais Aleister Crowley.

5. Paschal Beverly Randolph, Magia Sexualis, éd. Guy le Prat, Paris, 1981, p. 81.

6. Ibid., p. 76-77.

7. Ibid., p. 77.

8. Op.cit., p. 79.

9. Op.cit., p. 80.

10. Op.cit., p. 81.