Julius Evola

Après Crowley, l’autre grande figure de la magie sexuelle au xxe siècle fut certainement le penseur italien Julius Evola. Son ouvrage majeur, Métaphysique du Sexe, propose l’examen de « ce qui va au-delà du physique dans le sexe et dans les expériences du sexe12 ».

Dans la dernière partie de l’ouvrage, Evola affirme que « par le moyen de l’union sexuelle menée d’une façon déterminée et une orientation particulière, il est possible de faire naître des énergies susceptibles d’être utilisées à des fins magiques.13 »

Evola voulut répondre à cette question essentielle : pourquoi l’homme et la femme sont-ils attirés l’un par l’autre ? Selon Evola, nous serions tous, indépendamment de notre sexe anatomique, à la fois homme et femme. Les proportions de masculin et de féminin varient selon chaque individu. À travers la sexualité, nous recherchons la complémentarité :

« [...] l’attraction maxima s’éveille entre un homme et une femme, tels qu’en additionnant les parties de masculinité et féminité présentes dans les deux, on ait comme total l’Homme absolu ou la Femme absolue. Par exemple, l’homme qui pour les trois quarts était homme et pour un quart était femme trouvera chez une femme qui pour un quart était homme et pour trois quarts était femme son complément sexuel naturel.14 »

Avec une figure intellectuelle comme Evola, la magie sexuelle acquiert enfin une légitimité intellectuelle.

12. Julius Evola, Métaphysique du Sexe, cité par Sarane Alexandrian, dans La Magie sexuelle, Bréviaire des sortilèges amoureux, La Musardine, 2000, p. 110.

13. Ibid., p. 113.

14. Ibid., p. 111-112.